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斋日
斋日：斋日也就是指斋月中某一天或祖师圣诞或有斋醮科仪等活动时，道教徒必须严格按照道教仪范所规定内容行事. 斋日是一月之中应持斋戒的日子. 这一几天必须严格遵守道教戒律，这样行法时才能有天神护佑，才会有效.

活动解释
道教在制定戒律的同时，还特别设立了斋日，斋日是一月之中应持斋戒的日子. 这一天必须严格遵守道教戒律，这样举行仪式时才能有天神护佑，才能有求必应，心神感应. 道教的斋日有十直斋日、八节斋日、三元斋日、四始斋日、三会斋日. ①十直斋日：每月一日，八日，十四日，十五日，十八日，二十三日，二十四日，二十八日，二十九日，三十日(小月可取二十七日). ②八节斋日：立春日，春分日，立夏日，夏至日，立秋日，秋分日，立冬日，冬至日. ③三元斋日：正月十五，七月十五，十月十五. ④四始斋日：正月一日，四月一日，七月一日，十月一日. ⑤三会斋日：正月七日，七月七日，十月五日. 这些斋日是持戒做斋的特定时间，斋日里必须严格持戒、护戒，这样才能真正以身正教化世人，以净心感，化世人. ⑥违戒的处罚：违戒谓受戒道士违背所应受持的规戒条律. 破戒谓道士受持规戒后重又违犯规戒. 对违戒、破戒者，原本都有统一规定，后来各宫观以清规作为处罚的标准，现在基本是以批评教育为主，直至催单(开除). ⑦现行主要斋日：现在各全真庙宇中的斋日与传统定制有些变化，十方丛林主要以农历每月初一、十五及祖师圣诞日等作为斋日，子孙庙里还以传统定制斋日为主. ⑧佛教中也有斋日这一设定 https://baike.baidu.com/redirect/b81a1rysI-DWXfomRoG21KfPrzFJHvAAXXrXKP_371nq1MY3nNJM8Uoj9zuFA4di4sLJNlIeSVR4BC67v_xeLwz3P1Q5gztU5wzXgVu55HTaNkU1Ew  佛教中的斋日 ．菩萨在线 引用日期2014-11-11

道教详解
岁六斋 ：正月一日、七月四日、三月二日、九月五日、五月三日、 冬月六日（於此六日持斋诵经，可除十苦，得免厄会） 月十斋 ：一日（北斗下）、八日（北斗司杀下）、十四日（太一使者下）、 十五日（天帝及三官俱下）、十八日（天一下）、 廿三日（太一八神使者下）、廿四日（北辰下）、 廿八日（下太一下）、廿九日（中太一下）、 三十日（上太一下） 注：从下、中、上太一下日，地水一切尊神都下凡并周行天界，检察善恶，宜焚香持斋，忏悔愆尤. 初一、十五上庙进香的习俗，源於此. 甲子日斋 ：甲子日有太一简阅神只查人善恶. 庚申日斋 ：庚申日为身中三尸之神言人罪过. 本命日斋 ：本命日有本命星君、赏善、罚恶尊神计人功行，宜斋戒礼斗，可得长生. 八节日斋 ：八节日即：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，此八日均有值神记人善恶. 三元斋日 ：三元即:正月十五（上元）、七月十五（中元）、十月十五（下元），此三元日，是天、地、水官考校罪福之期，应该沐浴斋戒，虔诚献礼香花灯水之仪，可上祈天恩，下谢诸过. 三官考校三界世间善恶之籍 三会斋日 ：正月七日是“举迁赏会”、七月七日是“庆生中会”、十月十五日是“建功大会”，此三日是三官考核功过之期，当庆戒身心，奏表上章，祈福解厄. 五腊日 ：正月一日是天腊、五月五日是地腊、七月七日道德腊、十月一日民岁腊、腊月腊日王候腊，此五腊应祭祀先亡祖祢，荐福追思，可以孝感天，祖先得度. 注：其余日子若祭祀先亡，名“淫祀”，不但不能超度先灵，反而自己带过. 但可以在三元亦名“八解”日，设净供求福.

文献记载
《太上洞玄灵宝福日妙经》 经名：太上洞玄灵宝福日妙经. 撰人不详，约出於隋唐. 言齐戒日期. 一卷. 底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类. 太上洞玄灵宝福日妙经  天尊言：善男子，善女人，欲得过去见在未来三世之中，不堕众难者，至心受持此经，及诸福日修善建功，见身安乐，命过飞天. 天尊言：正月、三月、五月、七月、九月、十一月，此长斋月. 能毕是月修斋者，见身仙度，举家康泰，七祖无为. 天尊言：正月七日，天曹迁赏会. 七月七日，地府度生会. 十月五日，水府建生会. 是三会吉日，能於此日长斋者，万劫家门不遭瘟气. 天尊言：正月十五日，七月十五日，十月十五日，是三元斋日. 能於此日长斋者，延寿益算，不见众苦. 天尊言：正月一日，天腊. 五月五日，地腊. 七月七日，道德腊. 十月一日，民岁腊. 十二月遇腊，王侯腊. 每月一日、十五日、甲子、本命、庚申日，有人能於此日长斋，诵咏经文，无愿不会. 天尊言：每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四 日、二十八日、二十九日、三十日，是十直之日，长斋者，生死受福，万劫安乐. 天尊言：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，是八节斋日，行道持戒，长斋诵经，居门欣庆，七祖欢乐. 天尊言：能於福日长斋，万劫无殃，见世安乐. 若复有人，自能书写此经十卷，除罪万劫. 百卷，魔王护念. 千卷，飞行，众邪魍魉、五部瘟疫不过门户，当境善神，常来利益，前劫今劫，罪皆除灭. 能为善人书写受持者，福报无穷. 若复有人，临难斗争，虎狼毒虫怨结，恶人征战，生产及是风波盗贼，诸所疾病，即欲寿终，诵咏是经，上圣飞仙，驰来救度，一时解脱，无愿不会. 此经是至极真人受持之本，得道之宗若见斯经，受持诵咏，无不仙度. 不见是经，无由得道. 於是众等闻是说已，稽首礼谢天尊，信受奉行. 太上洞玄灵宝福日妙经（竟）

相关故事
同昌迷性落炭涂. 葛翁救度说善道 这故事底本是出自《太上老君说常清静经注》，后与其他清静经故事编合成《清静经灵验录》 唐朝懿宗皇帝有一个女儿，名叫同昌公主，嫁给了韦驸马. 公主嫌在皇宫里不自在，皇帝就赐给她一套住宅，比皇宫还要漂亮，宅内有金楼玉阁，皇帝又赐给她库钱五百万贯. 公主心中还是不知足，又说家里没有宝物. 皇帝就把皇宫里的宝物都拿出来送给她，把公主的住宅全部用宝物翻修一遍，用金子做成栏楯，用玉砌成水槽，用宝石镶嵌在金盆上，用银丝来做鸟笼，用水晶、琉璃做成床铺、桌椅. 公主还不知足，又说没有粮食. 皇帝又把国库里的好米好面给公主，公主又说：“屋子里没有窗帘和帷幕. ”于是皇帝又赐给公主珍珠帘帐，又赐给公主一把寒温药，冬天挂起来屋子里就温暖，夏天挂起来屋子里就凉爽. 又赐给公主一只九鸾宝钗，公主每次戴在头上，就会发出九色的霞光. 公主每次出游，都乘着七宝车驾，四面缀着五色的宝玉、香囊. 香囊里盛着辟寒香、辟邪香、辟尘香，都是外国进来的贡品. 公主的车上尽是五彩缤纷的宝石，金银、琉璃、水晶、玛瑙等，盘作龙凤，四面挂满了璎珞，珍珠. 车顶有一碧玉莲花，上面缀着一颗金色的宝珠，珠上放出三尺高的霞光，四面都用金丝挂玉，其中自然有天乐的声音. 每一次出游，都是香风满路，稜郁芬芳，奇香半年都不会停息. 公主如此富贵，还是不满足，心想人间再富贵，也比不上蓬莱仙境，因此生病. 公主身处皇宫，自小常念《太上老君说常清静经》非常严谨. 公主叫医官米宗为她治病，一到晚上，就给米宗二寸长的香蜡烛，让他带回家. 那香气酷烈异常，四周邻里都闻的到. 有人登门问米宗是什么香气之，米宗实话实说是公主赐予他的烛香也. 烛长二寸，能烧到天明，香气却久久不散，二三百步外都可以闻到. 香烟上结成华盖楼台的形状，每朵花都非常奇异. 公主病的很重，让左右的侍从取《太上老君清静经》来，在碧玉匣中取出宝香，名叫通天之香，焚香诵经. 还没诵满七遍，有两位朱衣使者说：“东岳大帝请你去往泰山府. ”公主说：“我是帝王之女，你们怎么能带我走？”叫左右侍从把两位使者抓住，可侍从好像什么也没看到一样. 使者说：“这是阴府的事情，管你是什么皇帝的女儿？”两位使者把公主挽起来就带她走，公主叫左右侍从，侍从无法搭救. 就这样被两位使者使带出门去，好像出了长安北门. 走了几里路，公主说走的脚痛，不能继续前行. 一位使者说：“好吧，我给你牵一匹马来. ”不一会儿使者牵着一匹白马过来. 又在阴暗之中走了一百多里，到了一座大城中，居然看到有人在活动. 公主说：“我饿了. ”使者回答：“这里的食物入口即化为火炭，烧烂人的五脏六腑，不要看. ” 又看见数十名男女，赤身露体，地狱鬼卒拿着烧的通红的铁器烙在他们身上，刹时血流满地，一个个都成了血泥. 须臾之间一阵风吹过，那些男女又完好如初，鬼卒便继续用刑. 公主害怕的闭上眼睛不敢观看，公主问鬼吏说：“这些人有什么罪过，受这么大的刑罚？”鬼吏说：“这些人都是由于在阳世中过度奢华，锦衣玉食毫不知足所致. ”公主吃惊地说：“那我怎么样？”鬼吏说：“你和他们一样. ” 不一会儿，有一头上长着双角的鬼吏，手里提着铁锤，叫公主把衣服脱掉. 公主说：“我是帝王之女，你怎么可以这样对我？”鬼吏说：“这里不管你是什么帝王之女，快点脱衣服. ”公主迫不得已，只好把自己的冠服脱下来. 脱衣服的时候，公主默念《太上老君说常清静真经》一卷. 鬼吏这边还在不耐烦地催促：“快点快点！”公主口里诵经，又脱了一件. 那鬼吏就突然用手把公主的衣服撕了下来，公主的身体犹如热油煎熬般痛苦，又急急地念诵经文，一直念到“三毒消灭”之处，忽然看见一道金光，鬼吏们都望空礼拜，只见一位真人乘着紫云缓缓而下，原来是太极真人葛仙翁. 仙翁说：“我在太清宫中，听到阴府有人念诵《太上老君常清静经》. 自她诵第一卷经文的时候，三清圣境的各位圣贤都已经知道了，于是太上老君命我下降幽冥地狱，赦免诵经的罪人. ”于是公主至心地礼拜真人. 公主说：“是弟子念经的，弟子是当今唐朝懿宗皇帝的女儿. ”真人问道：“她犯了什么罪堕入地狱？”鬼吏说：“犯了贪欲之罪. ” 不一会，众多鬼吏说：“酆都大帝来了！”大帝带领着冥府诸鬼吏，一同向葛仙翁行礼. 仙翁身放光明，照耀幽冥地狱. 太极真人葛仙翁对公主说：“不可以有过多的欲望，太上说：罪莫大於欲. 欲望是淫乱的根本. 又说：罪莫大於贪. 贪心是嫉妒的起源. 贪欲之罪重中之重，小则灭身，大则亡家. 世间不悟道之人，不明白清净之理，不知道恬淡是养生之要道. 只知道吃山珍海味，穿锦衣玉食，回头看看他自以为爽口的食物，实际上是伤害自身性命的利斧，自以为富贵荣华享受不尽，实际上是惹祸上身的根源. 造作诸般恶业，怎么能不堕入地狱呢？早知今日地狱之苦，当初为什么不以虚无清静之道处世，行持慈惠忠信、孝敬和顺、谨俭柔弱这些道德之旨，清静则能与道合一. 不要贪恋奢华，要持守清静淡泊. 奢华是堕入地狱的因由，谨俭是升入天堂的根本. ” 仙翁对公主说：“我现在救你出离地狱，回到阳世之后，能够改掉喜欢奢华的欲望吗？”公主向仙翁拜了又拜，说：“弟子能改. ” 真人说：“我有五戒十善、六斋三会、五腊五忌，你能够持守奉行吗？”公主说：“弟子能持守奉行. ” 真人说：“能够持守则可以做天官，不能持守则沦为下鬼. ” 真人说：“五戒者，第一不得杀生，第二不放纵自己的欲望，第三不可口是心非，第四不偷盗别人的财物，第五不可以淫乱. ” “十善者，第一孝养父母，第二忠诚恭敬地对待自己的君主和师长，第三忘却私心，利益万物，第四忍制怒火，防止心中有非份之想，第五停止纷争，解除凶恶，第六损己利益，救济穷困，第七时时常想应该如何利益他人，第八在道路边、公用的井边植树利人，第九做人应当普及利益，除暴安良，第十赞颂持念道、经、师三宝经典，为人解说，常生善念. 人如果常行这五戒十善，自然会有天人善神卫护，永远免除灾殃，长获福佑，关键在能够坚持，诚心修持. ” 公主问道：“什么叫做六斋？” 仙翁答：“每月初一日、初八日、十四日、十五日、二十九日、三十日. ” 公主又问：“什么叫做十斋？” 仙翁答：“每月初一日、初八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日. 这十日乃是十方救苦天尊，救度地狱三涂五苦的一切罪魂. ” 公主又问：“什么又叫做三会呢？” 仙翁答：“正月七日是迁举上会，七月七日是庆生中会，十月五日是建生下会. ” 公主又问：“什么又叫做五腊呢？” 仙翁答：“正月一日为天腊，五月五日为地腊，七月七日为道德腊，十月五日为民岁腊，十二月为王侯腊. ” 公主又问：“什么又叫做五忌呢？” 仙翁答：“第一忌甲子日，这天太一真君记录世人的罪过，第二忌庚申日，这天三尸神上天报告世人的罪过，第三忌本命日，这天北斗星官记录世人的功行，第四忌八节日，这几日八节神明记录世人的善恶，第五忌三元日，这几日天地水三官记录世人的罪福. ” 大极真人葛仙翁说：“如果遇到这些日子，可以设醮修斋，讽诵经文，广陈供养，祈求福佑. ” 公主再次拜礼仙翁说：“弟子谨记，一一遵依大道告诫. ” 于是仙翁大放光明，遍照幽冥地狱，一切罪魂都生天去了. 末了仙翁叫一位碧衣童子，引领公主赶快还阳，仙翁随即升天而去，北阴酆都大帝，一切冥府的鬼神都非常欢喜. 碧衣童子引领着公主到了一座金门前，把公主推了进去. 公主忽然惊醒，看到自己躺在碧牙床上，盖的还是锦绣棉被. 又看到驸马、宫里的侍从在床边，围着公主哭泣. 公主起身坐起来. 侍从对公主说：“公主您睡了很久，我们不敢惊动您. ”公主说：“富贵犹如石中灯火，荣华犹如水上浮叶，时光犹如南柯一梦啊. ” 说完，公主的病马上好了. 公主披上朝服进宫启奏皇帝，将所有的珍宝财物全部还给国库，乞求皇帝允许她出家为道士. 皇帝奇怪地问她是什么缘故，公主就把阴府的事情一一告诉了皇帝，皇帝听闻之后很欢喜，就准许公主出家，把崇仙坊金仙观改为玉真观. 公主自从入观之后，就不再出观门，虽有贵族戚戚，驸马亲人等前来探访，公主让人把守门庭，不见任何人. 只是每天念诵《太上老君说常清静真经》，不曾懈怠轻慢. 三年后，公主又见到太极真人葛仙翁在一片红光之中出现，仙翁对公主说：“你飞升的日子就快要到了，果证天仙，赶快抓紧时间修自己的功德. ”说完仙翁就不见了，于是公主启建黄箓大醮. 到了正月十五日上元节夜里，有鸾鹤从天而降，月亮皎洁如同映画，香风阵阵. 那鸾鹤在庭前降落，公主骑上鸾背，冉冉升空而去. 公主遗留下《唐多令词》一阙云： 性命两如何，奢华勿太过. 守贞康谨俭安和，以己方人无横祸. 叹缘分，少贵多也啰. 击破是非窝，敲开名利锁. 澄心取性且蹉跎，暗想高低哀与乐. 猛省悟，若南柯也啰. 人们赞颂公主成道，纷纷抄写公主的诗词，京师万姓争相供养.

素食
信仰道教必须吃素吗？ 道教的修持是禁忌血食的. 道经云：“真人体质清虚，不染秽恶，妖魅阴浊所聚，惟喜血食. ”这种说法在上清派的典籍中尤为广泛. 《太上黄庭内景经》云：“沐浴盛洁弃肥薰……五味外美邪魔腥. 臭乱神明胎气零，那从反老得还婴？”《天皇至道太清玉册》中也说：“五荤之菜，六畜之肉，仙道之忌也. ” 信仰道教却不一定非要吃素. 一般信士可以吃从市场里买来的肉类，但是不可以杀牲畜、鱼类食用，有伤大道慈悲. 信士也可以选择十斋日守斋吃素，其他时间生活及应酬则无忌. （多数正一火居道士除了斋醮期间，也不忌荤腥） 提倡素食，本是一件好事，素食的确有利健康. 但是有些人却把这点好处无限夸大，说素食可延年益寿、青春永驻、增长智慧慈悲、甚至消灾免难. 更令人惊异的是居然有“食素可以脱胎换骨”的说法，若食素可以脱胎换骨，牛马骡羊皆为金姿玉质. 修行不需要刻意吃素断荤，而在于身心清净的修持，身中神集，心中清净，自然就不会再迷恋荤腥. https://baike.baidu.com/redirect/21e0m-Oia1yAmsFpLuzIJUl7PUrDmEUA-gUlxzxrJnBAivCECDjMWu9DHmzbSaHNwM_MpKANG2AWn0az5ML2o_h_uQEPernO 认识道教 ．豆瓣 ．2012-02-28 引用日期2015-06-06 修道者的饮食禁忌有哪些？ 修道者忌食荤腥. 荤又称五荤、五辛，乃天地不正之气所生的食物，它们是： 一、蒜：伤心躁火气，吃多心神容易散漫不振. 二、葱：伤肾耗水气，吃多情绪不稳惊慌难安. 三、韭：伤肝克木气，肝火旺盛容易动怒伤情. 四、薤：伤脾困土气，脾胰不顺经常烦恼忧郁. 五、兴渠：伤肺蔽金气，肺痨经常出悲观心态. 因这些食物的气味过于强烈，食用之后会诱发人的各种欲望，多食对身体亦有损害. 腥则是指肉类食物，食腥让人迷失本性，造诸杀业，制造恶因，堕落轮回. 修道者体上天好生之德，培自己慈悲之心，不杀害生命，免于冤孽牵缠，故而不食荤腥. 所以修道者应以清淡饮食为主，不重口味，自能常清常静，心平气和，百病不生. 在道教正一派，尚有“四不吃”的饮食禁忌，相传源于汉朝祖天师张道陵. 四不吃是指不吃牛、狗、雁、乌鱼这四种动物的肉. 因牛一生辛勤劳作，于人有功，代表忠；狗看家护院，任劳任怨，代表义；（古有“牢字从牛，狱字从犬，不食牛犬，牢狱永免”的说法. ）大雁失去配偶，终身独居，不再另寻新欢，代表贞节；乌鱼生子时，两眼昏花，无法捕食，小乌鱼便自动游入母亲嘴里，为其充饥，代表孝. 天师以忠、孝、节、义教化于民，故“四不吃”的禁忌不但流传于道教，在民间也有很大影响. 道教忌烟酒吗？ 正统道教弟子修内炼，是禁止抽烟的. 烟属火，按五行相克来讲，火克金，在人体中肺属金，抽烟者久必伤其肺，对于内炼气脉运行也非常不利. 另外就是在庄严的道教殿堂中，抽烟有失威仪，不文雅，对上圣高真也是一种不敬，所以道教在宫观殿堂上禁止抽烟. （现在多数正一火居道士不忌抽烟） 商周时期，掌管祭祀的官员称为“祭酒”，张天师在蜀中创立五斗米道，设二十四治，治首即称“祭酒”. 祭酒原为飨宴时酹酒祭神的长者，乃德高望重者才能担任，天师道沿用此名，说明早期道士所行宗教职能与原来的祭酒有相通之处. 《太上老君戒经》云：“不得嗜酒. ”可见，道教的戒律中对酒是开许的. 只要不过量，少许饮酒可以促进身体血液循环，通络活血，有一定的养生作用. ★什么是六斋十直？ 六斋十直是道教的斋期，即是修道之士清静身心、洗心涤虑、忏悔罪愆、奉侍高真的日子. 斋不等于吃素食，斋法和戒律息息相关. 所谓“斋戒沐浴，以事上帝. ”道教对于斋期的记载，详见于《太上六斋十直圣纪经》、《洞玄灵宝福日妙经》等经籍. 六斋，是指年六斋. 即每年农历的正月、三月、五月、七月、九月、十一月. 道教崇尚真阳长生之气，奇数为阳，所以每年的奇数月为道教斋月. 十直，是指农历每月的初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十日（月小以月底三日为期）. 据《太上六斋十直圣纪经》记载，此十日均有尊神下降人间，检阅善恶. 在唐朝时，十直日已经被定为法定日，《唐律》规定：十直日必须禁止执行死刑、屠宰、渔钓等杀伐生灵之事. ★斋日都有那些？ 甲子日：天上万神聚会，检阅神祇. 庚申日：人身中三尸神上天汇报人罪过. 本命日（按自己出生那天的干支来算）：诸天上帝计算人功行. 八节日：立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至，有八神记录人的善恶. 三元日：正月十五上元日、七月十五中元日、十月十五下元日，天地水三官大帝校量人之罪福. 三会日：正月七日、举迁赏会. 七月七日、庆生中会. 十月五日. 建生大会. 三会日是三官大帝考核世间人功过之时. 五腊日：正月一日名天腊. 五月五日名地腊. 七月七日名道德腊. 十月一日名民岁腊. 十二月初八日名侯王腊. 五腊日是祭祀祖先的日子，为先亡设供修斋，是真正的孝子，得福无量. 每逢上述斋日，或仙真祖师神诞日，应当诵经礼忏，建醮修斋，幽显两利，获福无量. ★持斋有功德吗？ 是的，因为在每个月固定的日期内，都有不同的神明前来检斋，在神真降临的日子，应当努力修善，前来检斋的神明将会在善簿上记下功德，若斋期为恶不修善，神明将在恶簿书名. 所以道教将持守斋戒作为一种修道的功德，是应该大力提倡的. 每月初一名为“月朔日”，每月十五日名为“月望日”，此二日乃是诸天仙真聚会之日. 每月初二日、十六日，土地福德尊神上天汇报人的功过善恶. 每月初三日、二十七日，为斗真降日. 是日北斗真君下降巡查. 每月初六日，并每月旬中三个辛日，为雷斋日，是日九天应元雷声普化天尊下降巡查. 每月逢三、逢七日，并庚申、甲子日（如初三、十三、二十三日，以下均仿此），为真武斋，是日真武玄天上帝（真武大帝）下降巡查. 每月逢三、逢九日，是日太乙救苦天尊下降人间，救拔苦难. 每月逢九日，为纯阳斋日. 是日吕纯阳祖师下降人间，度人济物. 每月十四日、十五日、十六日，为三元降日，是日三官大帝下降巡查. 每月的最后一天名为“月晦日”，此日各家司命灶君尊神上天汇报人的功过善恶. ★什么是功德？ 功为善行，德为善心. 心行合一，名为功德. 努力行善，通过行善累积自己的德行，就叫做功德. 功德不等同于利益. 比如很多善信误以为功德等同于金钱，诵多少卷经文，做多少件好事，积累到来世可以换取相应的福报，这种善功名为福德，不是功德. 功德是通过修行而获取的经验，福德等于金钱，金钱能用完，而经验不会消失. 有大功德的修道人，是更容易得道成真的，所以道教提倡积功累德，《道德经》上讲：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多. ”越是不计回报的付出，得到的回报就越是大，而不执着于回报，始终持守内心中的那份清静，就是功德. 中文名  斋日    别 称  福日、考校日    节日类型  道教节日    流行地区  中国    节日起源  道教信仰和中国传统 斋戒 文化    节日活动  清静身心，沐浴斋戒，隔绝欲扰. 乃至绝舞乐防扰乱心神   节日饮食  素食，戒五荤和鱼肉，乃至不是蛋奶    节日意义  清静身心、积功立德    设定地点  最好专门设 斋室    最高斋行  心斋    中 等  食素诵经，清净身心    下 品  单纯食素 宗教